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4000多年前的夏朝,它真实存在吗?来看看教科书怎样纪录

时期:2021-12-13 00:29 点击数:
本文摘要:沧海桑田天下事,闲谈中原五千年。大家好,我是李师弟。大禹治水之后,公元前2070年舜通过禅让将王位给了禹,禹建设了建设了中国历史上有纪录的第一个世袭制国家夏朝。 然而一直到今天关于夏朝的争论始终没有停息过,争论的两方大到我国与国际上的看法分歧,小到我国国人自身的史实之争。国人普遍认为中华文明的开端自夏朝而起,迄今已经有4000多年的历史,但外洋学者却否认夏朝的存在,认定中华文明起于商朝。

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沧海桑田天下事,闲谈中原五千年。大家好,我是李师弟。大禹治水之后,公元前2070年舜通过禅让将王位给了禹,禹建设了建设了中国历史上有纪录的第一个世袭制国家夏朝。

然而一直到今天关于夏朝的争论始终没有停息过,争论的两方大到我国与国际上的看法分歧,小到我国国人自身的史实之争。国人普遍认为中华文明的开端自夏朝而起,迄今已经有4000多年的历史,但外洋学者却否认夏朝的存在,认定中华文明起于商朝。

虽然只是一个朝代之争可是却关系到了中华文明的起源时间,这中间相差了快要500年,那么争论了这么久到底有没有一个效果呢?其实并没有效果,但这不故障我们去举行一番分析用自己的认知来判断事情的真伪。首先来说,我们认为夏朝存在的依据是什么呢?凭据一些古籍中的纪录,最有名的就是司马迁的《史记》,其中专门在《史记·夏本纪》中讲到了夏朝,另外像《左传》《孟子》《汉书》等书中也都有过夏朝存在的相关纪录,可是我们说纪录在史书中的就一定是真实的吗?客观来说有这样一个比喻,历史就像是一个可以任人妆扮的小女人,历史究竟是后人书写的,确实也有人曾经根据自己的想法去妆扮历史。

就像二战之后拒不认罪的日本,不外历史永远是历史,假话再怎样重复也不行能成为真相。那么证明历史真实性的凭据还在于寻找事实的依据,寻找历史遗留给我们的信息,外洋学者不认可夏朝存在的原因,其实就是因为我们始终没有寻找到谁人时候的文字,以及可以有文字证明的文物和遗址。

您可能会问你不是刚刚还说连《史记》里都纪录了夏朝吗?《史记》是纪录了夏朝,可是司马迁自己也在《史记》里说过,他只是看过自黄帝以来的一些文献而且年月很杂乱时间和年份的尺度也不清楚。所以在写《史记》的时候他没有使用文献里的时间仅仅是有选择的纪录了一些著名的事件,这也就导致了我们后世的历史学者对夏朝历史的不确定。

因为基础没有一本完全有力的史书可以参考,没有正规的史书纪录也没有其他的依据仅有的那些事件真实性上也另有所保留,这也简直是不太容易让人信服。其次,我们退一步讲,就算夏朝真的存在就一定可以算作中华文明的开端吗? 这里我们需要弄清楚两个观点,文化和文明的区别。简朴来说文化是属于石器时代领域的观点,它是以农耕为基础的原始部落时代的界说。文明是属于青铜时代领域的观点,是陪同着市民的泛起同时发生都会和工商业的界说。

文明一定要有以下几个特征:文字、金属冶炼、城邦、宗教礼仪等等。这些也都是和工商业的泛起相关的判断,一个文明是不是开始了,由什么时候开始的。

是根据这几个尺度来权衡的,那么靠什么来确定这几个尺度呢?靠的是考古发现来审定,而不能只依据神话传说民间故事或者野史,甚至是《史记》这种比考古年月还要晚上两千年的所谓历史记载这是一个考古学历史学的知识。那么为什么我们找不到夏朝存在过的城邦遗址呢?注意重点是城邦而不是遗址,二里头遗址在我国的考古中很有名,听说是夏朝中晚期和商朝初期的遗址。专家也回复了夏朝国都的宫殿图,不外说实话,距离我们心中的宫殿形象是相去甚远,更像是一个稍微大一点的茅草棚子。如果以这个样子就说是一个城邦确实还不太让人信服,或许就是因为所谓夏朝的城邦基础就没存在过遗址,有只有一些石器时代的原始乡村遗迹,因为谁人时候的修建技术水平还很低下,基本就是夯土加木料再加茅草还没有砖瓦的泛起更不要提什么钢筋水泥了,所以基础不容易生存下来。

另外遗址确实发现了一些青铜器,这一点是能够切合文明尺度的。可是最大的问题还是在文字上遗址里没有找到任何与夏朝相关的文字记载,那么所谓遗址属于夏朝的断定也就变得不那么义正辞严了。

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没有措施,这一点简直不及格所以只能导致国际上认可我们最早的文字是甲骨文,我们的文明史只能从殷商算起。可是中华文明史可以包罗殷商以前的考古,发现这一点国际上是认可的,因为文化特点的高度统一和传承是摆在那的事实想否认也否认不了。至于殷商以前这一点该怎么界说,根据国际的看法也就是发生在今天我国领土上的非中国的国家历史,这还真让人不是滋味啊!说到底,文字的存在很重要。

不是说把一些出土文物上的符号说是文字它就是文字,你要能说明确它写得是什么内容,你要破译它。破译之后还要国际上公认你的破译效果,这还不算完,你必须能把你的破译的内容和你的传世文献或者出土文献能够对照证明。

破译的内容是和你的民族与国家有关的,只有这样才气被认可为文字,而且是属于你自己文明的文字,就是这么严格。这样一看的话夏朝还仅仅停留在原始社会氏族部落的阶段,可以算是文化,但距离文明另有一段差距。同样是古朝代商朝却出土了大量的城邦遗迹和文字,这就是实实在在的证据。

想抹杀也抹杀不掉的,所以说想要证实夏朝存在也是一样要去看实际的证据,找到了证据再去认定它是否存在,而不是先假定有这样一个朝代存在再去想措施找证据。况且就算是夏朝简直存在过,可能就像我们分析那样也还没能到达一个文明开端的尺度。所以从这个角度来说,历史上可能存在的夏朝是中华文化的一部门,甚至是中华文化向中华文明生长的重要阶段我以为更客观一些。迩来另有一些学者提出了新的看法,说我们找错偏向了夏朝建设的所在在现在的巴基斯坦那里,就是所谓的天竺国,你们在黄河流域找那肯定找不到了。

另有的说法更惊艳说夏朝其实就是古埃及人建设的朝代,还搬出了所谓的论听说埃及人是典型的的黄种人,埃及的古文字和中国的甲骨文很是相似都属于象形文字。古埃及人送葬的时候都穿白色衣服带着白头巾,我们汉族披麻戴孝的习俗很像古埃及,马车制造技术和我们也很是靠近等等。其实我以为这两种假设的可信度还是很低的,甚至有点站不住脚。

夏朝是大禹建设的,凭据大禹治水的故事来推断他治理的也是黄河流域,什么时候大禹连恒河和尼罗河的事也卖力了?固然还是那句话,所有的历史纪录和传说也未必全都是可信的,但总也不至于因为一个夏朝就是古埃及的假想,把所有之前关于夏朝的纪录全盘颠覆掉吧!说到这里可能有人会问,你说了这么多是不是想讲明夏朝并不存在呢?我想说我相信夏朝一定是存在的!我们中国人自己的历史我们岂非都没有自信吗?可是这种自信绝不能是盲目的,要建设在依据之上。所以我只能认为夏朝是中华文化中真实存在的一环。

想要把文化酿成文明还需要我们的考古学家和历史学家更多的努力,以上仅属小我私家看法抛砖引玉如有争议还请列位看官多多包容!随着中华文化的不停生长,人们也开始有了差别的姓氏。原本姓氏只是一小我私家家族和血缘的标志符号,随着生长姓氏的数量越来越多甚至形成了中华独占的姓氏文化。

下一期我们将一起感受中国姓氏的奇特魅力,如果喜欢还请您多多关注我们,咱们下一期再见。


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